Nguyễn Tuân nổi tiếng là một nhà văn tài hoa, giàu cá tính. Ông đang niệm với theo xua đuổi suốt đời ý niệm "...mà thầy rằng yêu thương đẹp có nghĩa là quyết tâm đảm bảo an toàn đến cùng các gì mình đã nhận là đẹp". Với trong không ít cái đẹp mà ông cảm khái, theo xua đuổi ấy ta thấy có nét đẹp ngời sáng giữa cảnh lao tù tăm tối, cái đẹp của lụa trắng tinh bay những đường nét mực, nét đẹp từ sâu thẳm lòng người. Nét đẹp toát ra từ fan tử tù nhân Huấn Cao với Chữ tín đồ tử tù.
Bạn đang xem: Phân tích nhân vật huấn cao trong tác phẩm chữ người tử tù
Tổng phù hợp đề thi học kì 2 lớp 10 toàn bộ các môn - kết nối tri thức
Toán - Văn - Anh - Lí - Hóa - Sinh - Sử - Địa...
mẫu mã 1
Lời giải bỏ ra tiết:
Nguyễn Tuân nổi tiếng là 1 nhà văn tài hoa, giàu cá tính. Ông đang niệm và theo xua đuổi suốt đời quan niệm "...mà thầy rằng yêu đẹp tức là quyết tâm đảm bảo đến cùng phần đa gì mình đã nhận được là đẹp". Cùng trong không ít cái đẹp cơ mà ông cảm khái, theo xua đuổi ấy ta thấy có cái đẹp ngời sáng giữa cảnh ngục tăm tối, cái đẹp của lụa white tinh bay những đường nét mực, nét đẹp từ sâu thẳm lòng người. Nét đẹp toát ra từ bạn tử tù hãm Huấn Cao cùng Chữ tín đồ tử tù.
Trong tác phẩm, Huấn Cao là 1 con fan tự trọng, sinh sống hiên ngang bất khuất, không có sức bạo dạn quyền thế, bạc bẽo vàng rất có thể khuất phục ông. Hầu hết con bạn chọc trời khuấy nước, đếm trên đầu ngón tay, bạn ta cũng không còn biết nữa... Một con bạn khẳng khái vì vậy còn sợ hãi gì cường quyền xuất xắc tham gì chi phí bạc?
Là bạn chọc trời khuấy nước, riêng rẽ một non sông không chịu đựng được triều đình phong kiến ngày dần suy thoái, mục rỗng, Huấn Cao hạn chế lại triều đình ấy. Bị call là giặc nhưng bởi vì nghĩa lớn, vày lí tưởng bự nên điều ấy có hề gì. Đến khi bị bắt giam, sắp tới lên đoạn đầu đài vẫn coi thường: Đến chết choc cũng chẳng sợ nữa.... Huấn Cao bao hàm suy nghĩ, hành động thật phóng khoáng ông vẫn thản nhiên thừa nhận rượu thịt, coi như đó là 1 trong những việc vẫn làm trong hứng bình sinh, dù hiện nay đang bị cầm tù.
Dưới con mắt Huấn Cao, bọn cầm quyền chỉ là một trong lũ hạ nhân thị oai, buộc phải ông luôn luôn tỏ ra coi thường bỉ chúng, dù trọng điểm cảnh tàn nhẫn, lừa lọc thân một lô cặn bã. Sau khoản thời gian viên quản lao tù khép nép hỏi ông bao gồm cần gì nữa không, ông trả lời như tát vào đối phương: Ngươi hỏi ta hy vọng gì? Ta chỉ cần một điều, là ngươi đừng đặt chân vào đây". Đó là chiếc khí phách, cái tứ thế hiên ngang lồng lộng dù khi sẽ giữa cái nền xám phun của lao tù tù.
Là con bạn chọc trời khuấy nước, hiên ngang bất khuất, ko sợ bất cứ cái gì nhưng mà Huấn Cao lại trọng cái bản chất tốt đẹp mắt của bé người. Vào phần tín đồ sâu thẳm mà nhiều lúc vì hoàn cảnh, tín đồ ta đề xuất giấu kín, câu hỏi ông mang đến chữ cùng lời khuyên nhủ bảo cuối cùng đối cùng với viên quản ngục diễn tả cái chổ chính giữa của Huấn Cao. Lời ấy là giờ lòng, là tận tâm của ông: "Tôi bảo thực đấy, thầy cai quản nên tìm về nhà quê cơ mà ở đã... Sinh hoạt đây, khó giữ thiên lương đến lành vững với rồi cũng tèm lem mất cả đời hiền lành đi". Ông yêu nét đẹp và cảm thông với người biết yêu mẫu đẹp. Huấn Cao đọc được tấm lòng quản ngục tù thì sẵn sàng chuẩn bị cho chữ, bởi ông cảm là cảm cái bản chất thiên lương.
Huấn Cao là người tài hoa cực kỳ mực, lân cận cầm kì, thi, họa, ông còn tài năng viết đẹp, chữ của ông nức cả một vùng, chữ ông rất đẹp lắm, vuông lắm. Loại tài hoa ấy chỉ dành riêng riêng cho những người tri kỉ: Ồng biết mẫu tài của chính mình và không vị nó nhưng ai ông cũng chuẩn bị cho: "Đời ra cũng new viết bao gồm bộ tứ bình và một bức trung đường cho tía người chúng ta của ta thôi". Cùng lần cho chữ sau cuối của đời ông là một trong ngoại lệ, một cảnh tượng xưa nay chưa từng có đang xảy ra bởi vì cảm cùng với tấm lòng, mang đến chữ nói theo một cách khác là một đoạn rất thú vị thể hiện năng lực của Nguyễn Tuân miêu tả, dựng cảnh với thể hiện năng lực của nhân thiết bị Huấn Cao.
Cái cao đẹp trái chiều với nhơ bẩn bẩn. Nghịch chữ đẹp, viết chữ đẹp nhất là một nét đẹp cao, long trọng thường diễn ra trong cảnh trong mát của vạn vật thiên nhiên và người. Tuy nhiên ở đó là cả một sự đối lập. Tuy nhiên, trái chiều mà không tồn tại gì mâu thuẫn cả. Lấn át toàn bộ cái bẩn thỉu dáy hôi hám của phạm nhân ngục, ánh nắng của đuốc, mùi thơm của mực, màu trắng của lụa, đang tỏa sáng lung linh. Toàn bộ thể hiện nay nghĩa sâu sắc: loại đẹp hoàn toàn có thể sản sinh từ nơi tội ác ngự trị, giữa mảnh đất chết bởi một người cũng sắp chết (một tử tù). Lời khuyên răn của Huấn Cao cho cái đẹp không thể còng sống với điều ác được.
Nhân vật Huấn Cao như những nhân vật chính diện khác trong Vang bóng một thời nhất thiết là con tín đồ tài hoa. Ở Huấn Cao, ở bên cạnh tài hoa, có vẻ khí phách của một người dân có trách nhiệm đối với thời cuộc. Đó là nét độc của Huấn Cao đối với nhân vật dụng khác trong Vang nhẵn một thời.
Ngôn ngữ văn xuôi điêu luyện, nghệ thuật mô tả tinh nhạy bén của Nguyễn Tuân đã toát lên không khí một thời đã qua. Nhân đồ Huấn Cao, con fan khí phách tài tình có nhiệm vụ cao so với đất nước. Nó cũng là việc giải bày nỗi khát vọng theo xua đuổi một lí tưởng cao siêu của người thanh niên Nguyễn Tuân khi bước chân vào đời.
chủng loại 2
Lời giải chi tiết:
Nguyễn Tuân là một trong những nhà văn xuất dung nhan trên văn bọn Việt Nam. Ông viết không ít thể một số loại nhưng tiêu biểu hơn cả đó chính là tùy bút, truyện ngắn và giữa những tác phẩm nhận được nhiều sự để ý nhất của ông đó chính là tác phẩm Chữ fan tử tù. Trong tác phẩm Nguyễn Tuân đã khắc họa thành công nhân vật Huấn Cao.
Chữ tín đồ tử tù hãm được rút trong tập Vang láng một thời. Nhân vật chính trong tác phẩm đó là Huấn Cao, một con người hết sức có trọng trách trước thời cuộc. Huấn Cao là một người văn võ tuy nhiên toàn, thiên lương vào sáng. Là hiện tại thân tiêu biểu cho hình tượng khí phách với tài hoa hơn người.
Trước hết ta bắt gặp ở nhân vật Huấn Cao đó chính là tư thay hiên ngang bất khuất, một con tín đồ mang nét trẻ đẹp khí phách hào hùng. Điều này được thể hiện nay khi Huấn Cao bị bắt vào ngục. Lần đầu tiên Huấn Cao xuất hiện chính là qua khẩu ca chuyện của thơ lại và viên quản ngại ngục. Trong tờ phiếu trát nói về sáu bạn tù chịu án chém sắp tới chuyển về địa điểm viên quản ngục đang cai quản để thực hành án. Trong đó Huấn Cao đó là “thủ xướng”. Quản ngại ngục từ rất lâu đã nghe danh về Huấn Cao, là một trong những người “văn võ toàn tài”. Nhân thứ Huấn Cao đã xuất hiện thêm một bí quyết gián tiếp như vậy.
Thế rồi Nguyễn Tuân đã mang lại Huấn Cao lộ diện một biện pháp trực tiếp cùng với những hành vi thể hiện sự khí phách của chính bản thân mình đó là: “vỗ dòng gông nặng bảy tám tạ xuống thềm đá”, “đánh thuỳnh một cái”. Cách biểu hiện coi thường, không thèm chấp sự dọa doạ của lính áp giải. Mặc dù cho là người tử tù tuy nhiên vẫn thản nhiên thừa nhận rượu thịt nhưng mà viên quản lí ngục gửi tới, thậm chí ông còn coi kia là một chiếc hứng bình sinh vẫn hay làm. Đồng thời cũng cho biết ông là 1 trong những người tất cả lòng trường đoản cú trọng, không ham mê danh lợi cùng sống đúng với lương tâm, với cá tính của mình. Huấn Cao còn trực tiếp thắn đáp trả khi biết viên quản ngục xin chữ của mình: “Ta nhất sinh không do vàng ngọc giỏi quyền cố mà ép mình viết câu đối bao giờ”.
Huấn Cao còn hiên ngang bất khuất ở nơi ông coi khinh tất cả những kẻ thay mặt cho ách thống trị thống trị, các kẻ lợi dụng quyền cố kỉnh mà áp bức, tách lột dân lành. Huấn Cao chỉ coi phần đông tên đó là 1 trong đám “tiểu dân thị oai”. Nguyễn Tuân đã mang đến ta thấy một Huấn Cao thản nhiên đương đầu với tất cả mọi thứ, một nhỏ người hoàn toàn có thể tự do ngay thiết yếu nơi tù ngục giam cầm. Nói theo một cách khác kẻ thù, ách thống trị thống trị hoàn toàn có thể giam cố ông về thân xác chứ quan yếu giam hãm trung ương hồn của ông. Huấn Cao tất cả lần còn trả lời thẳng thắn trước sự việc cung kính của viên quản ngục tù khi đưa rượu thịt mang đến ông rằng: “Ngươi hỏi ta ý muốn gì? Ta chỉ mong mỏi có một điều: Là công ty ngươi đừng để chân vào đây”.
Ở Huấn Cao ta còn thấy sinh sống ông là một trong những người hết sức tự trọng. Không vì tiền bạc, tác dụng mà sống trái cùng với lương trọng điểm của mình, sống luồn cúi trước kẻ thống trị của kẻ thù. đậm chất ngầu và cá tính của ông còn được trình bày qua lời biểu đạt “Tính ông vốn khoảnh, trừ khu vực tri kỉ, ông ít chịu đựng cho chữ”. Đây cũng đó là lý bởi vì sao ban đầu ông không chịu đựng cho viên quản ngục tù chữ. Huấn Cao quan niệm rằng chỉ gồm thiên lương trong sáng, tấm lòng biệt nhỡn nhân tài, yêu thích nét đẹp thì bắt đầu đáng quý, xứng đáng trân trọng. Đây cũng là vấn đề mà khi Huấn Cao hiểu rằng tấm lòng “biệt nhỡn nhân tài” của viên quản ngục tù thì ông mới thấu hiểu được tấm lòng yêu cái đẹp của quản lao tù và quyết định cho viên quản ngục chữ là khiến cho một cảnh bom tấn cho công trình đó chính là cảnh mang đến chữ.
Huấn Cao là một trong những người khôn cùng khẳng khái, chuẩn bị sẵn sàng nhận sai, chuẩn bị sẵn sàng bày tỏ trung khu tư, để ý đến của mình với tri kỉ. Khi biết tấm lòng của viên quản ngục tù ông đã bắt buộc thốt lên rằng: “Thiếu chút nữa ta phụ mất một tấm lòng vào thiên hạ”. Phân phối đó ông còn giới thiệu lời khuyên cho viên quản lí ngục: “Tôi bảo thực đấy, thầy quản lí nên tìm tới quê nhà cơ mà ở, thầy hãy ra khỏi cái nghề này đi rồi new nghĩ tới câu hỏi chơi chữ. Ở đây, vào trốn lao tù cạnh tranh giữ được thiện lương mang lại lành vững và rồi cũng chèm nhèm mất cái đời hiền lành đi.” hoàn toàn có thể thấy đấy là lời răn dạy trân thành của Huấn Cao vì chưng ông như đã coi viên quản ngục là giữa những tri kỉ của mình mà kể nhở. Đồng thời cũng qua lời khuyên răn trên ta rất có thể thấy được sinh sống nhân trang bị Huấn Cao hệt như một nghệ sĩ tài hoa, là người dân có sự vĩnh cửu của dòng tài, nét đẹp và chiếc thiện.
Qua phần nhiều phân tích trên có thể thấy rằng nhân vật dụng Huấn Cao mang phần lớn vẻ đẹp đẽ phi thường. Ở ngay chốn lao tù, ngay lập tức trước chết choc nhưng ông không hề cảm thấy e sợ mà hơn nữa tìm thấy tri kỉ của đời mình. Đây là 1 trong hình tượng để lại nhiều ấn tượng cho độc giả, sở hữu theo chiều sâu tứ tưởng của tác giả khi ý niệm về giai cấp thống trị với bị trị.
mẫu 3
Lời giải chi tiết:
Nguyễn Tuân là một nhà văn tài ba – khí phách. Ngay lập tức từ trước bí quyết mạng mon Tám, ngòi bút ấy vẫn biết phía thiện, phía mỹ để tìm ra và lưu gìn giữ cho đời các vẻ đẹp của 1 thời vang bóng. Trong không ít vẻ đẹp của Vang bóng một thời xuất phiên bản năm 1940, nổi lên một vẻ đẹp nhất chói lòa, rực rỡ, vẻ đẹp của mẫu nhân đồ Huấn Cao trong truyện ngắn Chữ bạn tử tù nổi tiếng của ông.
Nhân đồ vật Huấn Cao được trí tuệ sáng tạo từ một nguyên mẫu tất cả thực vào cuộc đời, đó là nhà thơ Cao Bá Quát nhân vật khí phách lại lừng danh viết chữ đẹp một thời. Nguyên mẫu vốn sẽ đẹp, dẫu vậy khi bước vào tác phẩm, nhờ nổi bật hoá nghệ thuật, đang trở thành một hình tượng nhân vật xinh xinh tỏa sáng với ba vẻ đẹp tỏa nắng rực rỡ chói loà: vẻ rất đẹp của tài hoa; của khí phách hiên ngang bất khuất, của "thiên lương" trong sáng. Tía vẻ đẹp mắt này không bóc rời nhau nhưng gắn bó nghiêm ngặt với nhau để làm nên vẻ đẹp nhất của nhân thứ lí tưởng của Nguyễn Tuân.
Huấn Cao là một trong những người nghệ sĩ chân thiết yếu rất mực tài hoa, hiếm gồm trong nghệ thuật thư pháp. Ông "viết chữ rất nhanh và đẹp". Chữ viết của ông đã trở thành những bức tranh nghệ thuật và là niềm khao khát của các con tín đồ say mê cái đẹp: "có được chữ ông Huấn Cao nhưng mà treo là tất cả một đồ gia dụng báu bên trên đời". Tuy vậy Huấn Cao là một con người sống nhân ái cách, biết từ bỏ trọng. Ông luôn luôn đặt chữ trung tâm trên chữ tài, bên trên cả bạc tình vàng, địa vị: "Ta tốt nhất sinh không vị vàng ngọc hay quyền cầm mà bắt buộc ép mình viết câu đối bao giờ". Do đó xin được chữ của ông không phải là chuyện dễ, không phải ai cũng xin được trừ ba người chúng ta tri âm, tri kỷ của ông: "Tính ông vốn khoảng, từ nơi tri kỷ, ông ít chịu cho chữ". Tuy vậy, tuy vậy khi ông "thấy cái tấm lòng biệt nhỡn liên tài" của viên quản lao tù thì ông lại chấp thuận cho chữ "nào ta bao gồm biết đâu một fan thầy cai quản đây và lại có phần đông sở thích cao quý như vậy. Thiếu chút nữa, ta đi phụ mất một tấm lòng trong thiên hạ".
Những lời khuyên của Huấn Cao cùng với viên quản ngục đã biểu lộ rõ quan điểm thống tốt nhất giữa cái tâm và loại tài, giữa cái đẹp và dòng thiện: "Ta răn dạy thầy Quản yêu cầu thay chốn ở đi. Khu vực này chưa hẳn là địa điểm để treo một bức lụa white với phần nhiều nét chữ vuông tươi sáng nó tạo nên những hoài bão tung hoành của một đời con người", "tôi bảo thực đấy, thầy quản lí nên tìm tới nhà quê nhưng mà ở đã, thầy hãy ra khỏi cái nghề này đi đã, rồi hãy nghĩ mang đến chuyện đùa chữ. Ở đây, cực nhọc giữ cái thiên lương mang đến lành vững cùng rồi cũng đến lem luốc mất cả đời tín đồ lương thiện đi". Lời khuyên thực tình này của Huấn Cao làm ra xúc động mạnh bạo và cảm hoá được viên quản ngục.
Huấn Cao còn là một trong người anh hùng, đầy khí phách, sinh sống hiên ngang không thể khuất phục trước uy quyền với bạo lực. Huấn Cao là một lãnh từ của phong trào nông dân khởi nghĩa, ngang nhiên chống lại triều đình, khi bị bắt, cổ treo gông, bị giải vào trong nhà lao đợi ngày xử chém ông vẫn ung dung, không còn sợ sệt: "Huấn Cao tiên phong gông, tảo cổ lại bảo mấy các bạn đồng chí: rệp gặm tôi, đỏ cả cổ lên rồi. Nên dỗ gông đi". Lời viên quản ngục nói với thầy thư lại càng làm khá nổi bật cái tài và chiếc khí phách của Huấn Cao: "Thầy bao gồm nghe bạn ta đồn Huấn Cao quanh đó cái tài viết chữ tốt, lại còn tài năng bẻ khoá với vượt lao tù nữa không?". Trong tù "Huấn Cao vẫn thản nhiên dấn rượu thịt, coi như đó là 1 trong những việc vẫn làm trong chiếc hứng bình sinh lúc không bị giam cầm", Huấn Cao còn coi thường bỉ viên quản lí ngục, kẻ nắm trong tay quyền lực hoàn toàn có thể hành hạ, tấn công đập mình vì ông gần như tượng viên quản ngục tù này cũng tương tự bao nhiêu viên quản ngục khác. Thái độ khinh bỉ của ông được biểu lộ khá rõ vào câu trả lời câu hỏi của viên quản lí ngục: "Vậy ngài tất cả cần thêm gì nữa xin cho biết. Tôi sẽ cố gắng chu tất", "Ngươi hỏi ta ao ước gì? Ta chỉ ước ao có một điều. Là công ty ngươi đừng để chân vào đây".
Huấn Cao là 1 trong những con tín đồ rất yêu cái đẹp, dòng thiện. Chính vì vậy mà lại ông cảm thông được tấm lòng biết yêu nét đẹp của viên cai quản ngục, mang lại chữ viên quản lí ngục. Với cũng cũng chính vì có quan niệm thống tuyệt nhất giữa cái đẹp và cái thiện nên Huấn Cao đã khuyên viên cai quản ngục yêu cầu về quê, rời bỏ cái nghề cai quản ngục để giữ lại lấy nét đẹp và mẫu thiện.
Cảnh mang lại chữ diễn ra ở cái thời điểm đêm sẽ về khuya cùng trong một cái không khí chật hẹp, buổi tối tăm của phòng ngục với "một cảnh tượng xưa nay trước đó chưa từng có, vẫn bày ra vào một buồng buổi tối chật hẹp, độ ẩm ướt, tường đầy mạng nhện, khu đất bừa kho bãi phân chuột, phân gián". Vào cảnh này, tác giả đã khéo tạo hầu hết hình hình ảnh đối lập. Thứ nhất là sự đối lập giữa nét đẹp của "tấm lụa white tinh", "phiến lụa óng", "nét chữ vuông tươi tắn", thoi mực thơm" cùng với cái bẩn thỉu dáy, bẩn thỉu của "buồng tối chật hẹp, độ ẩm ướt, tường đầy mạng nhện, khu đất bừa bãi phân chuột, phân gián". Vật dụng hai là sự đối lập giữa hình ảnh người tầy "cổ đeo gông, chân vướng xiềng đã dậm tô nét chữ bên trên tấm lụa trắng tinh căng trên miếng váng" cùng với hình ảnh viên quản ngục tù "khúm núm" cùng thầy thơ lại ốm gò "run run bưng chậu mực". Sự đối lập trước tiên cho ta thấy giữa cái ác, khu vực tăm tối ở trong nhà ngục cái đẹp vẫn sống, không thể bị tiêu diệt. Trong sự đối lập thứ nhì ta thấy một sự gửi hoá quyền lực. Viên cai quản ngục vậy trong tay quyền bính hạ, tấn công đập Huấn Cao lại thay đổi "khúm núm" trước Huấn Cao. Đó đề xuất chăng chính là sức mạnh của cái đẹp, điều thiện đã chiến thắng cái xấu mẫu ác.
Xem thêm: Phân tích bài thơ về tiểu đội xe không kính báo qđnd, phân tích bài thơ về tiểu đội xe không kính
Qua hình tượng nhân vật dụng Huấn Cao, Nguyễn Tuân ước ao bày tỏ những quan niệm của bản thân về dòng đẹp. Cùng với Nguyễn Tuân, dòng tài phải đi đôi với loại tâm. Cái đẹp và cái thiện không thể tách bóc rời nhau. Đó là một quan niệm thẩm mĩ tiến bộ của tác giả.
cái đẹp của tài hoa, nét đẹp của thiên lương đã làm lung linh nhân biện pháp kẻ sĩ Huấn Cao, để bọn họ ngưỡng mộ. Ngấm thía biết bao bài học kinh nghiệm thiên lương sống đời. Sống vị thiên lương. Và chốt cũng duy trì trọn thiên lương. "https://robinsonmaites.com/phan-tich-nhan-vat-huan-cao-trong-tac-pham-chu-nguoi-tu-tu/imager_11_106_700.jpgChữ tín đồ tử tù"https://robinsonmaites.com/phan-tich-nhan-vat-huan-cao-trong-tac-pham-chu-nguoi-tu-tu/imager_11_106_700.jpg là một truyện ngắn siêu phẩm lung linh vẻ đẹp thiên lương.
đứng đầu 12 bài bác văn phân tích văn pháp lãng mạn vào "https://robinsonmaites.com/phan-tich-nhan-vat-huan-cao-trong-tac-pham-chu-nguoi-tu-tu/imager_11_106_700.jpgChữ người tử tù"https://robinsonmaites.com/phan-tich-nhan-vat-huan-cao-trong-tac-pham-chu-nguoi-tu-tu/imager_11_106_700.jpg của Nguyễn Tuân (lớp 11) hay tốt nhất
top 5 bài xích văn so với nhân đồ gia dụng em gái trong truyện ngắn "https://robinsonmaites.com/phan-tich-nhan-vat-huan-cao-trong-tac-pham-chu-nguoi-tu-tu/imager_11_106_700.jpgBức tranh của em gái tôi"https://robinsonmaites.com/phan-tich-nhan-vat-huan-cao-trong-tac-pham-chu-nguoi-tu-tu/imager_11_106_700.jpg của Tạ Duy Anh hay độc nhất
đứng đầu 5 bài văn so sánh nhân trang bị Trương Sinh trong "https://robinsonmaites.com/phan-tich-nhan-vat-huan-cao-trong-tac-pham-chu-nguoi-tu-tu/imager_11_106_700.jpgChuyện cô gái Nam Xương"https://robinsonmaites.com/phan-tich-nhan-vat-huan-cao-trong-tac-pham-chu-nguoi-tu-tu/imager_11_106_700.jpg của Nguyễn Dữ hay nhất
top 7 bài văn so với nhân vật Dế Mèn trong truyện "https://robinsonmaites.com/phan-tich-nhan-vat-huan-cao-trong-tac-pham-chu-nguoi-tu-tu/imager_11_106_700.jpgBài học đường đời cổ tiên"https://robinsonmaites.com/phan-tich-nhan-vat-huan-cao-trong-tac-pham-chu-nguoi-tu-tu/imager_11_106_700.jpg của sơn Hoài hay duy nhất