Tài liệu Giáo viên
Lớp 2Lớp 2 - liên kết tri thức
Lớp 2 - Chân trời sáng tạo
Lớp 2 - Cánh diều
Tài liệu Giáo viên
Lớp 3Lớp 3 - liên kết tri thức
Lớp 3 - Chân trời sáng tạo
Lớp 3 - Cánh diều
Tài liệu Giáo viên
Lớp 4Sách giáo khoa
Sách/Vở bài tập
Tài liệu Giáo viên
Lớp 5Sách giáo khoa
Sách/Vở bài bác tập
Tài liệu Giáo viên
Lớp 6Lớp 6 - liên kết tri thức
Lớp 6 - Chân trời sáng sủa tạo
Lớp 6 - Cánh diều
Sách/Vở bài xích tập
Tài liệu Giáo viên
Lớp 7Lớp 7 - kết nối tri thức
Lớp 7 - Chân trời sáng tạo
Lớp 7 - Cánh diều
Sách/Vở bài xích tập
Tài liệu Giáo viên
Lớp 8Sách giáo khoa
Sách/Vở bài bác tập
Tài liệu Giáo viên
Lớp 9Sách giáo khoa
Sách/Vở bài tập
Tài liệu Giáo viên
Lớp 10Lớp 10 - kết nối tri thức
Lớp 10 - Chân trời sáng tạo
Lớp 10 - Cánh diều
Sách/Vở bài bác tập
Tài liệu Giáo viên
Lớp 11Sách giáo khoa
Sách/Vở bài bác tập
Tài liệu Giáo viên
Lớp 12Sách giáo khoa
Sách/Vở bài tập
Tài liệu Giáo viên
gia sưLớp 1
Lớp 2
Lớp 3
Lớp 4
Lớp 5
Lớp 6
Lớp 7
Lớp 8
Lớp 9
Lớp 10
Lớp 11
Lớp 12
Soạn văn lớp 11Tuần 1Tuần 2Tuần 3Tuần 4Tuần 5Tuần 6Tuần 7Tuần 8Tuần 9Tuần 10Tuần 11Tuần 12Tuần 13Tuần 14Tuần 15Tuần 16Tuần 17Tuần 18
Chào mừng bạn đến với blog phân tách sẽ robinsonmaites.com trong nội dung bài viết về Hanh phuc cua mot tang gia chúng tôi sẽ share kinh nghiệm siêng sâu của chính bản thân mình cung cấp kiến thức chuyên sâu giành cho bạn.
Bạn đang xem: Hạnh phúc của một tang gia
Hạnh phúc của một tang gia – Ngữ văn 11
I. Người sáng tác Hạnh phúc của một tang gia
a. Tiểu truyện
– tên tuổi: Vũ Trọng Phụng (1912-1939)
– Quê quán: Hà Nội
– Đặc điểm cuộc đời:
+ Ông hình thành trong một mái ấm gia đình nghèo, sống nhà bếp bênh bằng nghề viết văn, viết báo
+ bản thân tuy học ít tuy vậy lại khôn xiết tài hoa, là người nhân từ sống nài nếp, ghét cay ghét đắng chiếc xã hội nhố năng hiện nay tại
+ nhớ tiếc rằng con người tài hoa ấy lại yểu mệnh mất mau chóng vì dịch lao
b. Sự nghiệp văn học
– tác phẩm chính:
+ tiểu thuyết: Số đỏ, Giông tố, vỡ đê
+ phóng sự: Kĩ nghệ mang Tây, Cạm bả người, cơm trắng thầy cơm trắng cô
– phong thái nghệ thuật:
+ văn vẻ Vũ Trọng Phụng ngùn ngụt ngọn lửa căm phẫn đối với xóm hội chó đểu
+ ông là cây bút trào phúng bậc thầy, trong số những đại biểu xuất dung nhan của xu thế văn học hiện thực
Bài giảng Ngữ văn 11 niềm hạnh phúc của một tang gia
II. Văn bản tác phẩm niềm hạnh phúc của một tang gia
III. Tìm hiểu chung về tác phẩm hạnh phúc của một tang gia
1. Yếu tố hoàn cảnh sáng tác và nguồn gốc tác phẩm hạnh phúc của một tang gia
– Đoạn trích thuộc chương XV của đái thuyết Số đỏ
– tè thuyết này được viết cùng đăng báo năm 1936, in thành sách năm 1938
2. Thể nhiều loại tác phẩm niềm hạnh phúc của một tang gia
– Tác phẩm niềm hạnh phúc của một tang gia ở trong thể loại: tè thuyết
3. Tóm tắt tác phẩm hạnh phúc của một tang gia
Tóm tắt niềm hạnh phúc của một tang gia (mẫu 1)
Hạnh phúc của một tang gia chuyển phiên quanh mẩu truyện của một bạn chết là cụ vắt Hồng, trường đoản cú khi rứa ngấp ngoái chết đến khi chết thật. Chuyện nhặng xị bắt đầu cũng xẩy ra từ lúc ông gắng mất và mẩu truyện cũng chỉ có ý nghĩa từ khoảng thời gian rất ngắn này. Cố kỉnh chết còn lại cho bé cháu cơ hội để khoe mẽ với thiên hạ rất nhiều nghịch lý của “thế hệ nhỏ cháu” hiếu thảo bằng những bộ phục trang âu hóa nửa tây nửa ta lẫn hồ hết trò “Mèo mả con kê đồng” của dâu nhỏ lẫn bạn xung quanh. Cái đám ma to tát cụ ráng Hồng là một trong những cuộc diễu hành của buổi liên hoan tiệc tùng di động bằng mọi trò hề của tầng lớp trung thượng lưu. Qua đoạn trích, người sáng tác đã trình diện những trò nhố nhăng, phi đạo đức lẫn truyền thống của đều kẻ sống núp dưới gót giầy thực dân xâm lược, là tranh ảnh toàn cảnh của buôn bản hội đương thời đầy thối nát lúc ấy.
Tóm tắt niềm hạnh phúc của một tang gia (mẫu 2)
Hạnh phúc của một tang gia xoay quanh câu chuyện của một tín đồ chết là cụ chũm tổ đã xung quanh 80 tuổi. Chết choc của cụ núm tổ khiến đại mái ấm gia đình vô cùng vui sướng. Tự cụ ráng Hồng, vợ ông xã Văn Minh, ông Phán, cậu Tú Tân đến cô Tuyết và một đám nhỏ cháu, người nào cũng tỏ ra vui mừng. Cụ vắt Hồng vẫn mơ màng đến lúc được mặc bộ đồ quần áo xô gai, lụ khụ phòng gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu để thiên hạ buộc phải chỉ trỏ: nhỏ giai to đã già đến thế kia à. Đám ma được cử hành theo nghi thức tân tiến của xã hội thượng lưu. Có những nhà tài quái vật nhau chụp hình ảnh như sống hội chợ. Người đi chuyển tang ai ai cũng làm ra diện mạo nghiêm chỉnh ai oán rầu nhưng mà lại đang bàn thảo đủ phần đông chuyện bên trên đời: chuyện vợ con, bên cửa,…Trong cảnh hạ huyệt, cậu Tú Tân hướng dẫn đông đảo người chi tiết trong cách sắp xếp chụp từng bức hình. Cụ núm Hồng ho khạc thút thít và ngất đi. Cụ gắng tỏ ra sự nhức xót nhưng tất cả chỉ là mang dối. Ông Phán nạm khóc to với những âm nhạc lạ nhưng trong khi lại lén đưa đến Xuân Tóc đỏ một giấy bạc bẽo năm đồng gấp có tác dụng bốn.
Tóm tắt niềm hạnh phúc của một tang gia (mẫu 3)
Hạnh phúc của một tang gia luân phiên quanh câu chuyện của một tín đồ chết là cụ cầm cố tổ đã bên cạnh 80 tuổi. Cái chết của cụ nuốm tổ khiến đại mái ấm gia đình vô cùng vui sướng. Từ bỏ cụ cố Hồng, vợ ông chồng Văn Minh, ông Phán, cậu Tú Tân đến cô Tuyết cùng một đám bé cháu, ai ai cũng tỏ ra vui mừng. Cụ vậy Hồng sẽ mơ màng mang đến lúc được mặc bộ đồ xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu để thiên hạ phải chỉ trỏ: con giai phệ đã già đến chũm kia à. Đám ma được cử hành theo nghi thức văn minh của buôn bản hội thượng lưu. Có các nhà tài xác sống nhau chụp hình ảnh như nghỉ ngơi hội chợ. Fan đi gửi tang ai cũng làm ra bộ mặt nghiêm chỉnh bi thiết rầu cơ mà lại đang bàn thảo đủ phần đông chuyện bên trên đời: chuyện vợ con, nhà cửa,…Trong cảnh hạ huyệt, cậu Tú Tân hướng dẫn đa số người chi tiết trong cách bố trí chụp từng bức hình. Cụ vắt Hồng ho khạc khóc lóc và ngất xỉu đi. Cụ chũm tỏ ra sự nhức xót nhưng tất cả chỉ là đưa dối. Ông Phán vắt khóc to lớn với những âm thanh lạ nhưng dường như lại lén đưa đến Xuân Tóc đỏ một giấy tệ bạc năm đồng gấp làm bốn.
4. Bố cục:
– Phần 1 (từ đầu đến mang đến Tuyết vậy): thú vui và khô nóng phúc của những thành viên khi cố tổ qua đời
– Phần 2 (tiếp cho đám cứ đi): cảnh đám ma gương mẫu
– Phần 3 (còn lại): Cảnh hạ huyệt
5. Giá bán trị nội dung tác phẩm niềm hạnh phúc của một tang gia
Qua đoạn trích tác giả phê phán dạn dĩ ẽ bản chất giả dối cùng sự lố lăng đồi bại của xóm hội thượng giữ ở thành phố những năm kia cách mạng
6. Giá chỉ trị nghệ thuật tác phẩm niềm hạnh phúc của một tang gia
Ngòi cây viết trào lộng,nghệ thuật châm biếm sâu sắc bén qua tầm nhìn độc đáo, sâu sắc của tác giả
7. Một trong những nhận định tuyệt về tác phẩm hạnh phúc của một tang gia
1. Lưu giữ Trọng Lư dìm xét về con người Vũ Trọng Phụng: “Trên trang viết Vũ Trọng Phụng tinh tế bao nhiêu thì trong cuộc đời Vũ Trọng Phụng càng thực bụng bấy nhiêu.Con bạn ấy không giết quá một bé muỗi .Nhưng thiệt kì diệu,văn chương của con tín đồ ấy làm cho kẻ trọc phú buộc phải giật mình,kẻ trưởng giả nên cáu kỉnh.”
2. Đọc “Số đỏ” các nhà nghiên cứu nhận xét: “Đây là mẫu bi của bạn chết, chiếc hài của xã hội, dòng vô phúc của mái ấm gia đình giàu sang lắm tiền những của tuy nhiên thiếu tình người.”
IV. Dàn ý tác phẩm hạnh phúc của một tang gia
1. Nhan đề
– diễn tả sự đối lập mâu thuẫn thú vị sản xuất tiếng cười tuy nhiên lại là sự châm biếm mỉa mai
– Tang gia và lại hạnh phúc, thiệt bi hài hết chỗ nói
2. Niềm hạnh phúc của tang gia
a. Nguyên nhân
– rứa tổ mất, di chúc được thực hiện
– Mọi fan được thỏa mãn nhu cầu ước nguyện bấy lâu
b. Những hạnh phúc khác nhau
– Hòa trong thú vui cung bè lũ con con cháu chí hiếu của cố kỉnh tổ mọi cá nhân lại có nụ cười riêng:
+ người có dịp diễn trò già yếu, phô trương thanh cụ gia đình
+ kẻ có thời cơ quảng bá sản phẩm
+ kẻ khoe tài chụp ảnh
– Vậy nên khi có lệnh phân phát phục ban người nào cũng sung hưng phấn thỏa thích
⇒ Cả tang gia mọi cá nhân một nụ cười chẳng ai cân nhắc người bị tiêu diệt đang ở kia
c. Nụ cười hạnh phúc tràn cả ra ngoài
– Xuân Tóc Đỏ đáng tin tưởng tăng thêm
– các nhà cải cách Âu hóa gồm dịp pr trang phục
– Cảnh binh vui miệng vì có câu hỏi làm
– bằng hữu cụ cố Hồng khoe huân chương, râu ria
– Đám giai thanh gái kế hoạch ve vãn hứa hò, tỏ tình đủ kiểu
⇒ Qua việc diễn tả đám ma cùng với những niềm hạnh phúc ngập tràn tác giả đã vạch trằn cái diện mạo giả dối của xóm hội đương thời, chạy theo lợi nhuận nhu cầu cá nhân, tiêu diệt đi tình người, đạo lí truyền thống cuội nguồn của dân tộc
3. Hình ảnh đám tang
a. Không khí
– như 1 đám hội đám rước
– tổ chức linh đình hoành tráng sang trọng
⇒ không khí náo nhiệt tới mục láo lếu loạn, nhốn nháo
b. Các nhân vật
– Cô tuyến diện bộ bộ đồ Ngây thơ để dương gian biết mình không đánh mất cả chữ trinh, khuôn mặt bi thiết lãng mạn đúng kiểu mẫu nhà gồm đám
– Xuân Tóc Đỏ dù là người tạo ra cái bị tiêu diệt cho nỗ lực tổ nhưng lại được mừng đón như thượng khách, lộ rõ vẻ lưu giữ manh vô lại
– Sư cố kỉnh Tăng Phú thì háo danh vênh váo. 2===== từ gợi tả vẻ mặt vênh lên tỏ ý kiêu ngạo váo đắc win về chiến công đánh đổ hội Phật giáo của mình
– Cậu Tú Tân dạt dào cảm hứng sáng chế tạo nghệ thuật: cậu hạch sách từng fan chống gậy, gục đầu, khom sườn lưng để chụp ảnh kỉ niệm
– Đám nhỏ cháu là ê- kíp, đạo diễn diễn viên, nhiếp ảnh gia tài cha xuất sắc với rất hợp tác ăn ý trong màn kịch đại hiếu thảo
– Phán mọc sừng nhanh chóng thanh toán nốt món nợ mười đồng với Xuân Tóc Đỏ trong màn khóc đến oặt toàn bộ cơ thể khiến Xuân buộc phải đỡ dậy thật ăn ý
⇒ Đám người đã phơi bày đầy đủ bộ khía cạnh bỉ ổi của cái xã hội thượng lưu giữ đang có danh Âu hóa, bọn chúng hiện khuôn mẫu là phần đông kẻ khốn nạn, hầu hết tên chó đểu trong một làng mạc hội chó đểu
4. Sơ đồ niềm hạnh phúc của một tang gia
V. Một trong những đề văn tác phẩm niềm hạnh phúc của một tang gia
Đề bài: đối chiếu đoạn trích “Hạnh phúc của một tang gia” của Vũ Trọng Phụng.
Bài văn chủng loại Phân tích đoạn trích “Hạnh phúc của một tang gia” của Vũ Trọng Phụng.
Mỗi khi nói tới Vũ Trọng Phụng tín đồ ta các nhớ tới ông là “ông vua phóng sự của khu đất Bắc Kì”. Đúng vậy, ông có một công trình xây dựng đồ sộ về phóng sự với tiểu thuyết, với các tác phẩm bất hủ như: Cạm bả Người (1993), Giông tố (1936).Nhưng có lẽ bạn phát âm nhớ nhất cho tiểu thuyết “Số Đỏ” của ông. Với những thực sự xã hội bấy giờ được tác giả thêu dệt lại qua lăng kính của mình. Đặc biệt đoạn trích “Hạnh phúc của một tang gia” đã nêu lên được đông đảo nét chủ đạo của câu chuyện và thấy được bút pháp trào phúng rực rỡ của Vũ Trọng Phụng.
Trong đoạn trích này chủ yếu nói đến cái chết và đám tang núm tổ được tái tồn tại như một màn hài kịch. Có rất nhiều tình ngày tiết và các bộ mặt khác biệt trong đám ma điều đó dẫn cho một đám ma đau thương trở nên một đám ma đáng mỉm cười xót xa. Chính cái bị tiêu diệt của thế tổ cho thấy đây là một chiếc chết vừa đáng mỉm cười vừa xứng đáng khóc. Bởi vì sao lại vậy? Khóc bởi đạo đức của một phần tử con fan suy đồi mang đến cực độ, phụ vương chết, ông bị tiêu diệt mà “bọn bé cháu vô tâm ai cũng sung hưng phấn thỏa thích”. “Cái bị tiêu diệt của ông già rộng 80 tuổi” đã khiến cho nhiều người vui vẻ lắm”. Ai cũng nghĩ đến chiếc lợi đến mình, như vậy, đúng với chiếc nhan đề của đoạn trích tưởng như lố bịch của cuộc sống đời thường đời thường, tuy vậy không “Hạnh phúc của một tang gia” lại đúng khi cụ tổ mất. đều tiếng khóc, sự “báo hiếu” của con cháu thực chất là sự khoe phong lưu với thiên hạ. Bằng ngòi cây viết trào phúng, châm biếm, đả kích của tác giả, tạo nên đoạn trích các nhân vật được hiện tại lên rất rất đáng cười, rất nhiều tiếng cười ra nước mắt.
Để thấy được hạnh phúc của gia đình khi thế tổ mất tác giả đã đi vào từng nhân vật để xem được họ sẽ xót thương đau buồn hay thay đổi đám ma của cụ ráng tổ vào mục tiêu của bản thân?
Cụ cố gắng Hồng – con trai cả của thế tổ thì rất vui mắt vì chết choc của thân phụ mình và cho đó là một cơ hội để trầm trồ già yếu lúc lo cho tử vong của cha mình. Nhân đồ dùng này đang làm rất nổi bật được hầu như sự lố lăng mà lại ngu dốt mê man danh trong thôn hội phong kiến.
Bên cạnh cụ thay Hồng là tân tiến và ông TYPN lại tỏ ra vui tươi khôn xiết trước chết choc của ông nội và đó cũng là một cơ hội để ông đưa nền văn minh Á-Âu vào quảng cáo nghỉ ngơi đám tang. Thật đau lòng thay, một đám ma hay là một phiên chợ để con cái mang ra quảng cáo, tởm doanh. Hay chủ yếu bà hiện đại thì lại vui mừng vì đây là dịp nhằm chưng diện thứ xô gai tân thời, cái mũ mấn trắng, viền đen. Đúng là sự vô ơn bạc bẽo của phần nhiều kẻ vô lễ thức.
Trong đoạn trích người sáng tác còn nói đến cô Tuyết, cho đám ma tuy nhiên lại mặc bộ y phục khiến thơ “Cái áo voan mỏng manh trong coóc-xê, hở cả nách cả vú” tưởng như người sáng tác tả tương đối quá, nhưng không chỉ là ở cách ăn mặc mà cô Tuyết này còn mô tả ở cả tính cách, sự lẳng lơ, tưởng như vẻ mặt ảm đạm vì đám tang, nhưng đây là nỗi ai oán nhớ tín đồ tình.
Hết đến cô Tuyết lại cho cậu Tú Tấn, vui vẻ vì chiếc máy hình ảnh đã được rước ra thực hiện vì Cậu thiết lập đã lâu mà không dùng, thật ngỗ nghịch khi đám ma mà lại dẫm lên các ngôi mộ để chụp ảnh, chế tạo ra kiểu như một bên nhiếp hình ảnh gia chuyên nghiệp.
Hay thiết yếu ông Phán Mọc Sừng vui lòng vì cái sừng trên đầu mình được hưởng thêm tiền sau khoản thời gian đám ma xong. Trong khi đó Xuân Tóc Đỏ thì nổi tiếng lại càng nhiều hơn và càng được nhiều người tôn trọng vày đã bao gồm công trong cái chết của thế Tổ.
Không chỉ có những người dân nhà của cụ cầm cố tổ vui lòng ra mặt mà còn những người dân ở ko kể cũng góp 1 phần vào sự sung sướng của gia đình khi đang xuất hiện tang. Là đám ma nhưng lại có kiệu chén cống, gồm lợn quay che lọng như vậy khác nào một đám rước? Hay tất cả cả kèn ta, kèn tây sự lố lăng của việc “âu hóa”. Tốt tại chủ yếu đám ma này cũng là cơ hội cho phần đa “nam đàn bà tú” “chim cò” nhau. Thật xứng đáng lên án thay.
Xem thêm: Tra cứu mã số thuế công ty, cách cá nhân online qua mạng
Qua bài toán thêu dệt lại các nhân vật bằng lăng kích của người sáng tác đã biểu hiện rõ được sự lố bịch, tây-ta lẫn lộn của rất nhiều học đưa đòi có tác dụng sang. Bởi ngòi bút châm biếm trào phúng cay độc. Dịp thì cường điệu lúc thì biếm họa. Lúc tưởng như đang đau đớn đau yêu mến nhất mà lại lại là những sự sung sướng được vỡ oà của không ít con con cháu bất nhân, bất hiếu. Hay xứng đáng lẽ là sự đau thương, đau buồn, thì lại là sự phô của, sự tình tứ nhau.Từ trang chủ, lũ con cháu, xuất xắc chính những người quan khách mang đến viếng các là những vai hề. Ko phải tự nhiên mà Vũ Trọng Phụng lại viết “Người chết nằm trong săng cũng đề nghị mỉm cười sung sướng nếu ko gật gù mẫu đầu.” Đây là một chi tiết bé dại nhưng cũng để cho người đọc phiêu lưu giọng điệu mỉa mai của tác giả.